Comentario web" Mysterious etruscans".

Hoy vengo a hablaros de una interesantísima página web en inglés dedicada a los etruscos en su integridad. Podéis acceder a ella utilizando el siguiente link:

http://www.mysteriousetruscans.com/

La calidad de esta página web la podemos ver reflejada en su contador de visitas, que suma ya más de 8000. Para acercarnos al mundo etrusco, nos son propuestos una serie de apartados de diferentes temáticas que nos reconducirán a entradas más específicas y subtemas de las mismas para los más interesados.

El primer apartado es está dedicado a la finalidad de la web; es decir, a explicar por qué el autor o autora (de nombre desconocido) decide dedicar este espacio a esta cultura. Ya simplemente leyendo esta primera introducción y las citas que introduce en ella, vemos que se trata en alguien o muy aficionado al tema o realmente especialista en él. Por este motivo, realiza una puesta en valor del pueblo etrusco, muchas veces olvidado ante la grandeza de Roma y el Imperio Romano en Italia.

El segundo apartado está dedicado al arte etrusco, aspecto específico por el que este pueblo destacó. Nos remite al mundo funerario para los análisis más comunes y hace referencia a los frescos naturalistas como la principal expresión del arte etrusco. Además, destaca los trabajos en oro de los orfebres y la impresionante técnica de granulado, cuyo conocimiento se perdió a lo largo del tiempo y no se ha podido igualar hasta el S. XX. Así mismo, dentro de este apartado cuenta con unos post muy específicos dedicados a la joyería, los frescos, la cerámica, los bronces y los espejos, Todos ellos están acompañados de muy buenas imágenes que ejemplifican las ideas del texto con sus respectivos pies de foto.

A continuación la tercera sección está dedicada a los etruscos en el mar. Nos coloca los puertos como importantes centros comerciales y hace referencia a la frecuencia del comercio con los griegos. También es mencionado el famoso tratado comercial firmado con Cartago que establecía las áreas de influencia de cada cultura en el Mediterráneo. Para todos los datos de dispersión de la economía comercial etrusca son fundamentales las referencias arqueológicas por lo que integra muy bien esta ciencia en el discurso. Por último, hace mención a las características de los barcos etruscos y los pone en relación con las triremes griegas. También otorga importancia a las ánforas en este comercio por su papel como contenedores de transporte.

El cuarto apartado lo componen las ciudades etruscas. Hace una primera distinción entre aquellas 12 que conformaron la Liga Etrusca y dedica a través de enlaces una página individual a cada una contando su historia y poniéndolas en relación con sus contextos arqueológicos. Por otra parte, nos habla de las ciudades del Valle del Poo (norte de Etruria), en la antigua área de expansión de la cultura villanoviana. No obstante, aquí solo contamos con un panorama general.

El quinto apartado, uno de los más extensos, está dedicado a la historia etrusca. Al ser muy largo no puedo permitirme por la propia extensión de este post un resumen sobre él. No obstante, comentaré que para afrontar la historia de manera concisa pero completa selecciona diferentes secciones que abarcan desde el nacimiento de la cultura hasta la decadencia del mundo etrusco. A saber: introducción, orígenes, periodo orientalizante, temprana Roma y declive y desaparición.

Después la página principal cuenta con un glosario, algo que me ha llamado mucho la atención por no ser común en las webs españolas que hemos comentado. Se trata de una página donde se da el vocabulario especializado básico al que se hace referencia  lo largo de la web, lo que hace que se convierta en más asequible para toda clase de público no especializado e interesado en el tema. Para que sea más sencilla la localización, está dividido en temáticas. Igualmente, también cuenta con mapas que facilitan una visión territorial de la expansión cultural etrusca.

La séptima categoría hace referencia a la religión etrusca, algo muy comentado en todos los blogs analizados. Pone especial importancia en las bases de la misma y en su influencia para la posterior religión romana. Así mismo, destaca el papel de los augurios, cuya interpretación se recogía en la “Disciplina etrusca”, un conjunto de libros hoy perdido. La creencia en la predestinación se convierte también en otra de las características fundamentales.

El siguiente apartado está dedicado al territorio etrusco. En él encontramos mapas interactivos que van activando enlaces por los cuales accedes a diferente información sobre las fases de la anexión y retroceso del territorio etrusco a lo largo de la historia y sus causas. Después, pasamos al noveno apartado dedicado a las tumbas etruscas, que en este caso y para nuestra satisfacción, no están tratadas como arte. Es característica la cremación en urnas bicónicas o con forma de choza durante las primeras etapas para pasar progresivamente a la inhumación durante el Periodo Orientalizante. Se detiene especialmente en las necrópolis de Tarquinia, Caere y Vulci y contempla una tabla de ejemplos de sepulturas con enlaces a ejemplos concretos explicados más detalladamente. Sin duda es uno de los apartados más completos de la web.

En el número diez tenemos una serie de entradas dedicadas al estilo de vida etrusco y diferencia cinco secciones: música, moda, caballos, aristocracia y arquitectura. La información para cada uno de estos ámbitos está sacada del análisis de los frescos de las tumbas y de las excavaciones arqueológicas, por lo que el enfoque arqueológico es innegable en todo este apartado.

Llegando casi al final, hay una serie de entradas dedicadas a la ingeniería y logros agrícolas etruscos. Aquí destaca principalmente el gran conocimiento en hidrología y geología que tenían y las infraestructuras que eran capaces de crear. La Cloaca Máxima de Roma mucho le debe a los avances etruscos en estos campos. Así mismo, introdujeron la irrigación y el arado, lo que supuso unas mejoras innegables en la explotación agrícola.

Finalmente el último apartado está dedicado al lenguaje etrusco. Los etruscos conocían la escritura pero no somos capaces de leerla ahora. La mayor parte de las fuentes escritas están perdidas y el parentesco de esta lengua es aún un poco incierto para los científicos. Hoy en día solo podemos traducir algunos nombres y números. En esta sección, para los más interesados, se incluyen subapartados dedicados al alfabeto, la paleografía y las principales referencias encontradas.

El blog concluye facilitándonos una serie de webs, bibliografía, museos y lugares de interés que pueden ser de utilidad para todo aquel interesado en esta cultura.

Tras este comentario, lo que puedo concluir es que se trata de la mejor página web que he comentado hasta ahora, pues es la más completa y la que trata de más temas con análisis profundos. La visión arqueológica está muy presente a lo largo de todo el blog y la información es muy precisa en algunos aspectos. Además, las fotos son en general de buena calidad y permiten ser ampliadas, lo que facilita el acercamiento a las piezas arqueológicas expuestas. Con todo esto solo puedo concluir que me alegro de haber encontrado esta página y que es totalmente recomendable para las personas a las que les guste ir un poco más allá de los tópicos con los que se presentan a los etruscos. 

Comentario bog "Odontología etrusca"

El blog que vengo a comentaros es el único que hasta ahora hemos encontrado que está dedicado íntegramente a los etruscos. Lo curioso, además, es que dentro del mundo etrusco tiene una temática muy concreta: ¡la odontología! Os dejo el enlace al blog a continuación:

http://odontologiaetruscos.blogspot.com.es/

Es cierto que este blog cuenta con pocas entradas, solo tres, todas ellas firmadas por Laura Victoria Calle, pero se presenta como un ejemplar curioso.

El primer post comprende la historia de los etruscos. Es del post que más información podemos extraer. Comprende un resumen de la historia etrusca desde sus orígenes (que los sitúa directamente como originarios de Asia Menor sin dejar abierta la posibilidad de otras teorías más aceptadas actualmente). Hace por tanto referencia al periodo de expansión hasta el Valle del Po y el Tíber y a la retracción consecuencia de la conquista romana en el S. VI a.C, momento en el que confunde un poco las fechas, ya que esto ocurre en el S. V, a partir más o menos de la derrota en Cumas en 474 y empieza el avance romano. El S. VI, por el contrario, es el de apogeo de la cultura etrusca, cosa que no menciona.

Tras hablar de la liga de las 12 ciudades etruscas contemplándola como una alianza militar, hace referencia al sistema organizativo en monarquía absoluta, que con el paso del tiempo evolucionaría en una dictadura militar y finalmente daría lugar a una república oligárquica. A modo de crítica, la expresión “monarquía absoluta” aplicada a este periodo quizás sea una forma demasiado valiente de llamarlo cuando posiblemente la élite oligárquica tuviera bastante poder como sustentadora del lucumon (basileus).

Destaca a continuación los cuatros escalafones sociales principales: oligarquía terrateniente, plebe libre, extranjeros y esclavos y pasa a continuación a ponderar el trabajo de orfebrería y la producción de cerámica “de bucchero” por parte de los artesanos. Otros elementos de la cultura material que destaca son los instrumentos quirúrgicos de metal que ya poseían los etruscos. Se sitúan así como unos de los primeros iniciadores del concepto de higiene, añadiendo que son creadores de las primeras prótesis dentales de oro.

El segundo post está dedicado ya íntegramente a los etruscos en la historia de la odontología. Comienza hablándonos de las tradiciones funerarias, primero de cremación y luego de inhumación. Destaca entonces que en ambas los dientes son conservados, por lo que se puede llevar a cabo un estudio de la dentición de los restos encontrados en las necrópolis. Así mismo, cita los ejemplos encontrados en numerosas tumbas, con exvotos en forma de dentaduras a modo de ofrenda.

Sitúa entonces a los etruscos como los primeros en usar materiales como marfil y conchas de mar para implantes y realización de prótesis dentarias. Para ello, se hacían con dientes de vaca y buey extraídos de un ejemplar joven al que aún no le hubieran asomado sus dientes y los limaban hasta adaptarlos a la persona que los iba a llevar. Así, la primera prótesis dental que se conoce dataría del S. IV a.C. y pertenecería al mundo etrusco.

El tercer post expuesto a continuación trata sobre el comentario valorativo que la autora hace sobre una exposición determinada, el cual no me detendré a criticar aquí.

Como conclusiones podemos extraer que la primera parte del blog es un tanto floja. La información en sí es muy simple y además hay algunos fallos históricos, que ya he comentado, desperdigados por el texto. Como punto a favor tiene la inclusión de vídeos que quizás hacen original la puesta en escena. La segunda parte, aunque en contenido es más bien escueta, resulta original en lo que respecta al tema, pues no hemos encontrado ningún otro lugar en internet que nos hable de este aspecto de la sociedad etrusca. Se echa de menos entonces una serie de referencias bibliográficas o algo similar en las que poder seguir leyendo en caso de estar interesados, porque al menos a mí me ha picado la curiosidad al leer estas escuetas notas. Quizás no es el blog al que acudiría para poder informarme bien sobre los etruscos, pero con su originalidad me ha aportado algo nuevo y me ha hecho aprender aspectos que desconocía.

Comentario web "Historia Universal"

El blog del que hoy vengo a hablaros es el que encontraréis en el siguiente enlace:

http://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/etruscos/

Está alojado dentro de una web que se llama “Historia Universal” que en buena concordancia con su título, trata aspectos de manera bastante científica de prácticamente todos los periodos de la historia, incluyendo biografías. Cada uno de ellos está organizado dentro de un apartado concreto. En uno de esos apartados, en el de Historia Antigua, encontramos dos post de grandes dimensiones dedicados al mundo etrusco. El primero de ellos lleva por nombre “Los etruscos” mientras que el segundo, al que se puede acceder al finalizar el primero, está titulado “La religión etrusca”. Aunque no están firmados por ningún/a autor/a, la calidad de los mismos es acadámicamente buena.

El primer post se divide en ocho apartados básicos de los cuales luego va haciendo diferentes subclasificaciones. El primero que nos encontramos trata de la cronología de la civilización etrusca, en el cual contempla una primera fase inicial de desarrollo entre los S. IX y VI a.C., una segunda de apogeo en el S. VI a.C. y una de decadencia que contemplaría del S. V al I a.C.

A continuación la segunda sección está dedicada al origen de los etruscos. Tras hacer una breve introducción sobre qué nos dicen las fuentes clásicas de sus orígenes, pasa a enumerarnos las tres principales teorías actuales (autoctonista, centroeuropeista, orientalista o mezcla de ambas) y a explicarlas poniéndolas en relación con las realidades arqueológicas que las respaldan en cada caso.

A partir de aquí pasa a un nuevo apartado dedicado a la historia de Etruria. Comienza caracterizando a los etruscos como una realidad diferenciada en la Península Itálica y citando las peculiaridades que los definen. Así mismo, dedica una parte de la narración a las influencias externas que estos recibieron y a la descripción de la evolución de las instituciones políticas desde una dictadura militarista hacia una república oligárquica. Por último, diferencia a los etruscos en cuatro escalafones sociales (patricios, plebeyos, libertos y esclavos) a las que tendía que sumarse los extranjeros asentados allí.

El siguiente punto hace referencia a la economía y comercio etrusco. Basa su prosperidad en que son una sociedad agrícola y ganadera y destaca el papel de la explotación metalífera de hierro, cobre y estaño así como los principales lugares de intercambio con los que se establecen relaciones por todo el Mediterráneo.

En referencia a este último concepto está el siguiente punto, donde trata las zonas de extensión y desarrollo de la talasocracia etrusca. Divide Etruria en dos áreas separadas por el curso del río Fiora y pasa a explicarnos el proceso de expansión etrusca durante el S. VIII. A continuación hace hincapié en los conflictos por el dominio marítimo del Mediterráneo que los etruscos tienen con fenicios y griegos y pasa a explicar cómo la derrota en la batalla de Cumas (474 a.C.) supone el comienzo del hundimiento de Etruria como potencia comercial. Esto favorecerá (tal y como explica en el apartado dedicado al fin de Etruria) en entre los siglos  V y IV un proceso de decadencia que se verá agudizado por las invasiones galas del S. IV y desembocará en la conquista romana del S. III a.C.

Dedica entonces un apartado a la escritura y la lengua etrusca, caracterizando su lengua como preindoeuropea, aunque escribieran con caracteres tomados del griego occidental. Por último, nos hablará del arte etrusco, acercándose en sendos apartados a las cuestiones de arquitectura civil, funeraria y palacial y a las principales características implícitas etruscas en cada uno de ellos de las que luego serán grandes deudores los romanos.

Pasamos así al segundo post dedicado a la “Religión etrusca”. La describe como una religión revelada por un tal Tages, algo en lo que se han querido ver paralelos orientales. Sus principales preceptos estarían recogidos en un libro que hoy hemos perdido. Destaca entonces los tres libros fundamentales de la denominada “disciplina etrusca”, dedicados a la interpretación de diferentes clases de augurios, disciplina  a la que daban mucha importancia las gentes etruscas.

Para finalizar, hace referencia  a los pocos dioses etruscos que conocemos gracias a las asimilaciones griegas. Destaca el papel de la tríada Uni-Mnerva-Tinia, que serían las divinidades capitales del panteón etrusco dentro de una creencia politeísta que contemplaba infinidad de semidioses, genios, demonios y espíritus.

Como se ha podido ver a lo largo de mi resumen, el contenido al que se puede acceder en esta web es amplio, denso y muy específico. Es una de las más completas (si no la que más) que hemos encontrado. Los etruscos son tratados con mucha profesionalidad y se ha estructurado muy bien la narración para que todo concuerde en bloques de información cerrados que hacen al lector más asequible tal cantidad de datos.  Así mismo, hay un claro enfoque arqueológico en bastantes cuestiones lo que para nuestros objetivos es reconfortante. Se hubiera agradecido que el post estuviera firmado para conocer quién es este autor/a y que así mismo nos incluiría una bibliografía de las fuentes que ha consultado, que debe de ser bastantes. Sin duda, el público al que puede estar dirigido esto está más allá del mero interesado en nociones básicas, sino más bien podría llegar casi a nivel universitario. Desde mi punto de vista, es la web que más recomiendo a cualquiera que nos esté leyendo.

Comentario al blog "Historia y Biografías"

El blog sobre el que voy a hablar ahora es el que encontraréis en el enlace de a continuación:

http://historiaybiografias.com/etruscos/

Dicho blog está dedicado a la Historia Universal, Biografías, Ciencias y Geografía. Como se ve, todos son temas demasiado amplios para los cuales tiene una serie de apartados donde alojar cada entrada referida a uno de los mismos. De la que voy a hacer hoy crítica es la titulada “Primeros pobladores de la Roma Antigua, los Etruscos”, alojada dentro de la sección de Historia Antigua. Además, al finalizar la misma, el blog nos conduce a una segunda entrada dedicada a la “Pintura y Escultura Etruscas” a la que también haré referencia.

Comenzaré con el citado primer post, dividido en dos secciones principales. La primera de ellas está dirigida al origen del pueblo etrusco donde nada más comenzar se detiene a hablar de tres posibles teorías sobre el origen etrusco propuestas por los investigadores: la teoría orientalista (pueblo procedente del Egeo y Asia Menor), la septentrionalista (etruscos procedentes de las cultura norteña  villanoviana) y la autoctonista. Finalmente concluye que probablemente el origen comparta rasgos de los tres grupos mencionados que al fusionarse darían lugar a la cultura etrusca. 

A continuación procede a la delimitación geográfica del pueblo etrusco en sus orígenes entre la Toscana y las montañas del sur de Tíber alrededor del 800 a.C. y enumera la explotación agrícola, el dinamismo comercial y la explotación metalífera (plomo, estaño y cobre) como los tres pilares de prosperidad de la sociedad. También sitúa en el S. VI las principales expansiones etruscas hacia norte y sur llegando hasta el Valle del Po y Roma.

El orden social etrusco se caracterizaría por comunidades regidas por un lucumon (rey) con poder judicial y militar, dentro de una sociedad oligárquica. Cada ciudad actuaría de forma independiente, incluso dentro de la liga de las 12 ciudades que se creó hacia el 600 a.C. que solo estaba impulsada para la creación de nuevas colonias y lazos comerciales pero no para unificar el poder político.

En el plano artesanal, el autor/a (porque el post no está firmado), se detiene en destacar los trabajos de los broncistas etruscos, así como las artesanías del marfil y la joyería, que tendrán su máximo esplendor entre el S. VI y el II a.C. (periodo orientalizante). En lo que respecta a la pintura, se procede a una enumeración de los principales temas empleados.

El segundo apartado del post lo dedica a las creencias religiosas. Los etruscos aparecen representados como una sociedad politeísta donde la casta sacerdotal, en especial los arúspices (encargados de leer los auspicios) tenían mucha importancia. Voltuma sería el único santuario común para todas las ciudades ya que cada una contaría con un panteón propio al que adorar eso sí, dentro de un marco de dioses comunes.

La muerte en el mundo etrusco sería de vital importancia, como reflejaría el cuidado que ponen en las manifestaciones artísticas del mundo religioso y funerario. Así mismo, destaca el papel de las necrópolis etruscas como verdaderas ciudades para los muertos.

Llegados a este punto, hace referencia a la caída del poder etrusco a partir del 480 a.C. haciendo referencia a las invasiones galas y a la posterior conquista romana, con la que finaliza el post.

Somos redirigidos entonces a una segunda entrada titulada “El arte etrusco. El sarcófago de Seianti. Roma Antigua.”, en el cual tras repetir algunos párrafos introductorios del post anterior pasa a hacer un intento de comentario artístico sobre el sarcófago de Larthia Sejanti. A través de esta descripción podemos acercarnos a algunas características generales de esta clase de representaciones, como la disposición de las figuras semitumbadas, su elaboración en terracota y la importancia de la representación naturalista del rostro sin importar demasiado la proporción de éste con el resto del cuerpo. Finalmente, se expone la bibliografía empleada en ambas entradas.

Mi crítica comenzará diciendo que ninguno de los dos post está firmado. Esto hace que ya de entrada la información parezca no demasiado fiable. Así mismo, los datos expuestos están muy desordenados, repitiéndose en algunos momentos y volviendo atrás en cosas que se tenían que haber dicho antes. Da la sensación de que ha ido copiando párrafos de libros y colocándolos seguidos. La contenido en general es bueno y es un punto a favor que cite las fuentes de donde ha extraído la información, pero lamentablemente ninguna de las cuatro citas está realizada de la manera apropiada.

Las fotos que acompañan al primer post no están bien habilitadas y, al menos desde mi ordenador no se pueden ver. Esto hace que el post pierda calidad rápidamente. En el segundo post, se echan de menos fotos más en detalle para poder apreciar las peculiaridades de la pieza que está tratando.

En general, el post es más bien mediocre, nada claro en algunos puntos de la narración y, desde luego, el comentario que hace sobre la pieza artística es escaso y fácilmente superable con algo más de información general sobre el arte etrusco. Personalmente no recomiendo esta página para informarnos sobre el tema, sino que en internet hay portales dirigidos al mismo tipo de público general mucho mejor informados y con mejor calidad de redacción que pueden satisfacer mucho mejor nuestras expectativas.

Comentario sobre la web "Liceus".

El post del que os vengo a hablar hoy es el que encontraréis en el enlace de a continuación:

http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/his/02/04/0400.asp

El blog en el que se aloja es la página de “Liceus”, un centro de postgrado on-line. Se trata de un grupo interesado en la formación a distancia sobre temas relacionados con las Humanidades y Ciencias Sociales. Para ello, cuentan con colaboraciones de diferentes profesores universitarios, entre los que se encuentra esta entrada dedicada a los etruscos. Consta de dos partes, la primera de ellas titulada “Los orígenes de Roma: los etruscos” y la segunda “Los orígenes de Roma: los etruscos 2”, a la cual se puede acceder por medio de un enlace facilitado en la parte inferior de la primera página. Así mismo, cuenta con una tercera parte o “bibliografía”. Las tres entradas están firmadas  por Antonio Pérez Largacha, de la Universidad de Alcalá.

La primera de ellas la divide en dos partes. Comienza con una introducción en la que nos introduce a los etruscos dentro de la Península itálica. Sin embargo, refleja un claro interés en que percibamos la cultura etrusca como algo no homogéneo del todo, sino con sus peculiaridades perceptibles entre las zonas de costa e interior. Así mismo, introduce la idea del comercio con griegos y fenicios como motor esencial de su economía y los hace precursores de los contactos de Italia con el mundo exterior.

La segunda parte es el desarrollo. En él hace una primera diferenciación entre las tres teorías propuestas sobre el origen de este pueblo: la autóctona, la oriental y la que posiciona el origen de los etruscos en la norte de Italia. Así mismo expone la tendencia actual del autoctonismo mezclado con influencias orientales y griegas como eje vertebrador de la creación de la cultura etrusca.

Seguidamente nos hace un breve resumen de la historia etrusca, desde su auge demográfico en el S. VIII a.C. y la creación de las élites aristocráticas, hasta su expansión territorial. Todo esto lo interrelaciona con la evolución del poder etrusco, registrando entre el S. VII y VI un retraimiento del poder del rey. Esto sucedería en paralelo a la fase orientalizante del mundo etrusco que la coloca en torno al S. VII, en la que se potencia favorablemente el comercio y las actitudes de simposio entre los miembros de la aristocracia. La construcción de “edificios institucionales” y grandes tumbas sería el reflejo de esta poder creciente. En todo esto, por supuesto, jugará un papel muy importante la riqueza minera del territorio.

Comienza así el proceso de consolidación de la vida urbana en ciudades fundadas con rituales concretos. Estas ciudades serán los centros receptores de las ideas y extranjeros y tendrán una estructura característica que heredará el mundo romano. Por último, el post finaliza describiéndonos el desarrollo del artesanado y la creación de la confederación de las 12 ciudades etruscas.

Es en este punto donde comienza la segunda entrada la que antes he hecho referencia, firmada por el mismo autor y que es una continuación perfecta de los temas tratados con anterioridad.

Nos remonta para comenzar en el S. VI a.C., donde se registran una serie de cambios internos dominados por impulsos igualitarios dentro de la sociedad. Se produce el despoblamiento de los centros rurales a favor de las polis y estos cambios afectan al comercio. Con la derrota en Cumas de 474 a.C. comienza la crisis que durará todo el S. V a.C. Esto desencadenará la invasión de las tribus galas y el avance del poder de Roma, que acaba encerrando a las ciudades etruscas en sus recursos agrícolas primigenios.

El autor continúa haciendo un breve resumen de la sociedad etrusca y destaca el papel de la mujer en ella como un elemento de discordancia con los griegos y romanos, pues estas jugarían en Etruria un papel muy importante en las alianzas entre familias aristocráticas.

Por último nos habla de la religiosidad en el mundo etrusco, momento en el que destaca las tumbas principescas con grandes ajuares que supondrían el reflejo del ideal aristocrático y de creencia en el Más Alllá. Los ritos de fundación y adivinación tendrían un papel importante junto con la creencia en que los dioses intervenían constantemente en la vida de los ciudadanos.

Por último, encontramos la bibliografía, muy extensa, que prácticamente ocupa la misma magnitud que las dos entradas a las que he hecho referencia. La divide en varios apartados para que el lector encuentre fácilmente lo que más le interesa: influencias en la P. Ibérica, mundo funerarios, las culturas de la Edad del Hierro, religión, escritura, etc. Parte de la bibliografía está comentada e incita muy bien al lector a adentrarse en otros temas importantes del mundo etrusco que no ha podido abordar en el texto.

Personalmente es una de las webs que más me han gustado de todas las que he visto que tratan el tema etrusco. El contenido está muy bien hilado y está dirigido hacia un público ya interesado en el tema que puede entender esto dentro de un contexto histórico previo configurado. Sin ser demasiado extenso, es capaz de crear una idea general del panorama etrusco desde sus comienzos hasta su decaimiento. Además, interrelaciona constantemente la historia social con el contexto histórico vivido en cada momento y refleja bien las consecuencias que esto tiene en el panorama arqueológico de Etruria. Son dos entradas completamente recomendables.

Comentario sobre "Altamira. Blog de Historia del arte."

El primer blog que vengo a comentaros es el que encontraréis en el enlace de a continuación:

http://iessonferrerdghaboix.blogspot.com.es/2013/08/el-arte-etrusco-fuentes.html

Dicho blog está dedicado a la Historia del Arte y se llama Altamira. Está firmado por Antonio Boix, profesor de secundaria en Mallorca y doctor en Historia del Arte Contemporáneo. En el propio encabezado del blog se nos informa que el colectivo al que están dirigidos los textos alojados en él es un público adolescente de la ESO y Bachillerato.

Dentro de las entradas que ha ido publicando a lo largo del tiempo encontramos esta en concreto dedicada a la temática etrusca, a su arte. El nombre del artículo es “El arte etrusco” y lo componen ocho apartados diferenciados.

En la introducción en la que nos habla de los orígenes de la civilización etrusca en la mezcla de dos culturas. Por una parte, la cultura villanoviana de la Edad del Hierro, que la sitúa entre los S. XII y IX a.C. Por otra, tenemos un aporte poblacional procedente de Asia Menor que se fusionaría con esta población y daría lugar a la cultura etrusca alrededor del 700 a.C. Las características principales que diferenciarían el mundo etrusco serían sus minas de hierro y cobre, su condición agrícola, la importancia de su comercio marítimo, su lengua basada en el alfabeto griego y su religión fuertemente influenciada por el modelo oriental

Así mismo, nos hace un breve resumen de la historia de Etruria situando los S. VII-V a.C. como aquellos en los que los etruscos son una potencia militar en Italia y el S. V como el momento en que pierden el dominio marítimo y comienza su decadencia. Finalmente serían sometidos por los romanos en el S.III, los cuales recogerían en su cultura muchas influencias de este pueblo.

A continuación nos narra las características generales del arte etrusco situándolo contemporáneamente  al mundo geométrico griego y referencia sus principales influencias en el arte griego, egipcio y asiático menor. Además, destaca el periodo comprendido entre los siglos VI y III a.C. como el periodo en el que las influencias etruscas se trasladaron al arte romano.

Con el tercer apartado se nos introduce en la arquitectura etrusca. Los etruscos fueron los primeros en utilizar el arco, del cual evolucionó la bóveda y la cúpula, tan esenciales en el mundo romano posterior. Después el interés pasa a las características principales de los templos etruscos y a la peculiar estructura de sus ciudades. Ambos modelos serán más tarde copiados por los romanos en sus propios templos y ciudades.

En el cuarto apartado la escultura es más tímidamente tratada, aunque destaca el trabajo de los escultores broncistas y la importancia del realismo en los retratos de los sarcófagos de terracota en los que se enterraban. A continuación pasa a hablarnos de la pintura, donde alude a los principales temas lúdicos y paisajísticos que representaban en sus tumbas. Esta información será ampliada en un sexto y séptimo apartado dedicados íntegramente a la pintura arcaica y a la pintura clásica respectivamente.

Por último, dedica un punto a las artes decorativas, algo peor esbozado. Destaca sobre todo la calidad de los orfebres etruscos que imitaban los modelos griegos y la característica cerámica llamada “de bucchero negro”, típicamente etrusca.

En general, la información que se nos da durante todo el post es correcta y se adecua al nivel que en un principio se propone el autor (secundaria), si bien es verdad que a veces podemos tender a minusvalorarla cuando encontramos algunas faltas de ortografía y cambios momentáneos de las fuentes tipológicas de escritura. Esto hace pensar que el texto no ha sido correctamente revisado antes de su publicación.

Obviando que se trata de un blog de arte, la visión que se le da a las piezas es artística y la arqueología más bien es escasa, a excepción de algunos datos que encontramos en el apartado dedicado a la arquitectura y a los modelos de asentamiento. Probablemente, si las características que enumera sobre algunos aspectos estuvieran mejor ordenadas, se podría extraer mucha más información de ellas. Además, se echa algo de menos una interrelación entre los diferentes campos.

Por otra parte, tiene a su favor una buena relación del contexto histórico etrusco con la evolución del estilo artístico, lo que pone de manifiesto la especialización del autor. Así mismo, las fotos con las que acompaña la información son de buena calidad, fallando quizás en algunos momentos la información que da al pie de la imagen. Algunas están bien, mientras que las descripciones de otras son un tanto pobres.

Como conclusión final resuelvo que no se trata de un mal artículo para hacernos una idea general de lo que es el arte etrusco, pero no podemos trascender más allá del uso como consulta puntual del mismo. 

Arrancando motores

Somos un grupo de cuatro alumnos de la Universidad Complutense de Madrid que estudiamos el último curso del Grado en Arqueología. Este blog forma parte de uno de nuestros trabajos para la asignatura de Arqueología de Roma.

Su objetivo es escoger uno de los temas que se engloban dentro del programa de la materia y buscar páginas o blogs en Internet que hablen sobre él. Aquí, recogeremos nuestros comentarios sobre dichas páginas webs, hablando de su contenido y dándoos nuestra opinión sobre los mismos.

En nuestro caso, y como puede deducirse del título de nuestro blog, hemos escogido el tema de "Los etruscos".

Esperamos que este proyecto sirva para a aquellos interesados en el tema para profundizar en él, y conocer mejor esta interesante cultura.

Comenzamos,

Irantzu, Irene, Jesús y Julia