Web: La guía

La página que os comento en esta entrada es http://www.laguia2000.com/edad-antigua/los-etruscos.

Esta web es un resumen sobre la cultura etrusca. Comienza explicando su origen como población indoeuropea que se estableció en la región de la Toscana. A diferencia de otras webs, en esta no se menciona las diversas teorías existentes acerca de los orígenes de los etruscos, lo que considero que es un error, nada más empezar el desarrollo del contenido. Aunque como se verá más adelante es un resumen bastante general de la cultura etrusca, hay datos o evidencias que no deben darse por sentado y que es importante de mostrar para para personas que desconocen datos de los etruscos.

A continuación se centra en su organización política que estaba representaba por doce ciudades-estado, gobernadas cada una en forma independiente por ricos y poderosos miembros de la nobleza. También habla un poco sobre su sociedad, que era una sociedad jerarquizada , prueba de lo cual lo es no sólo que sus gobernantes pertenecían a las clases poderosas, dueños de las tierras, sino que las tumbas halladas, pertenecientes a esta clase social, eran sumamente fastuosas, en los sarcófagos esculpían a las personas fallecidas que se hallaban en su interior. Según esta web las mujeres gozaban de prestigio social en un plano de igualdad con los hombres, este argumento es el primero que veo en torno al tema a lo largo de todas las webs que se han analizado y por contenidos estudiados de otras asignaturas sobre el tema, no tengo muy claro la veracidad de este argumento. Otro rasgo de la sociedad era que los miembros de la plebe estaban unidos a la clase privilegiada por lazos de clientelismo y que la esclavitud fue habitual entre los etruscos, desempeñándose en el servicio doméstico y en las tareas agrícolas.

En cuanto a economía, se hace mención al trabajo metalúrgico del bronce, el hierro, el oro y la plata, alfarero realizando con arcilla cerámica según el modelo griego, y esculpieron el marfil que obtenían de Oriente. Además señala que eran hábiles comerciantes intercambiando productos con los griegos residentes en el sur de Italia y en Sicilia y con el Cercano Oriente, estableciendo factorías en Cerdeña y Córcega. Tuvieron una escritura alfabética que aún no se ha podido descifrar.

Pasa luego a centrarse en la arquitectura donde se destacaron por el empleo del arco y la bóveda, que tuvieron influencia entre los romanos. Aquí también se hace un poco de mención a su religión, pero solo mencionando a su dios principal: Tinia.

A continuación, se pasa al proceso de expansión que culminó en el siglo V a. C., donde extendieron sus dominios hacia el norte, hasta el valle del río Po, y hacia el sur, hasta la Magna Grecia. Sin embargo, este proceso fue detenido por los griegos quienes les infringieron una aplastante derrota en Cumas, ciudad que había sido atacada por los etruscos en el año 474 a. C. En el norte los etruscos fueron dominados por los celtas.

Finalmente, se centra en la relación de Etruria con Roma, marcando una cronología:

•           Las poblaciones latinas iniciaron desde el siglo X a. C. un traslado, abandonando el Lacio, ante el avance de los etruscos, que ya habían dominado a los umbrios.
•           La denominada conquista etrusca se produjo en el siglo VII a. C., asumiendo el cargo de rey un etrusco, llamado Lucumón, que tomó el nombre de Tarquino el Antiguo.
•           Los romanos suprimieron la monarquía y establecieron la república como su forma de gobierno, en el año 509 a. C.

Es una página muy resumida sobre los puntos más destacados de la historia etrusca. Como punto a su favor es que tratan casi todos los temas, aunque de forma a veces muy breve. En contra considera que aunque haya enlaces a otras páginas no dejan de ser a entradas de este mismo blog con las mismas características que el que nos ocupa, no hay ningún tipo de referencia bibliográfico o a otras webs más especializada. Otro aspecto criticable es la falta total de imágenes que ilustren el desarrollo de los contenidos, la única imagen que hay es la de un sarcófago que además está colocada al principio, sin ninguna relación con lo que se está exponiendo en esos párrafos. No hay ningún mapa sobre la ubicación o expansión del mundo etrusco. 

Comentario: Forma es vacío, vacío es forma

En esta ocasión os comento la entrada correspondiente al arte etrusco (frescos y pintura) de  la página web: http://vacioesformaformaesvacio.blogspot.com.es/2013/09/arte-etrusco-frescos-pintura.html

Esta página se centra en el arte (frescos y pintura) de la cultura etrusca. Comienza haciendo un pequeño acercamiento geocronológico de los etruscos así como un pequeño comentario hacia sus orígenes.

A continuación se pasa a describir el arte etrusco como la forma de arte figurativo producido por esta civilización que se desarrolló en el norte de Italia entre el siglo IX y el siglo II a. C. Remarcando que el arte que se conserva es de carácter funerario, relacionado tanto con la pintura (frescos) como con la escultura. Las pinturas etruscas conservadas hasta la actualidad tienen una notable importancia no tanto por el nivel artístico alcanzado, sino por el hecho de que se trata del más destacado ejemplo de arte figurativo prerromano en Italia.

Seguidamente se habla de las representaciones más comunes que aparecían. Se retrataban escenas mitológicas y funerarias, como los banquetes funerarios que hacen de las fiestas un tema común en los frescos de las tumbas etruscas. A veces se representaban escenas de la vida cotidiana, con danzantes, músicos o jinetes. El estilo era marcadamente bidimensional, estilizado (formas delineadas en negro), más de colores vivos (el rojo, verde y el azul) y atmósfera jovial.  Desde mediados del siglo IV a. C., el claroscuro empezó a usarse para representar la profundidad y el volumen. El concepto de proporción no aparece en ninguno de los frescos supervivientes y a menudo se encuentran retratos de animales o de hombres en los que algunas partes del cuerpo están desproporcionadas. 

En el estudio de la pintura etrusca se diferencias tres épocas cronológicas:

-          El influjo oriental, entre el 700 y el 575 a. C., con dos subperíodos:

• Entre el 700 y el 625 a. C., con influencias fenicias y chipriotas.
• Entre el 625 y el 575 a. C., con influencias griegas. Esta es la época del gran esplendor de la pintura etrusca.
• El tercer período se extiende hasta el siglo III a. C., ya de decadencia, hasta enlazar con la pintura romana.

Esta web habla de forma resumida de lo que era el arte etrusco, centrándose en pintura y frescos, creo que como introducción al tema es bastante buena (dentro de ser un resumen), dando las características más importantes acompañándolas de multitud de ejemplos. Sin embargo, echo en falta indicaciones sobre dónde buscar más para profundizar sobre el tema ya sea en forma de una lista bibliográfica o vínculos a otras páginas webs.

Página web: Ancient History

Hoy os comento la siguiente página web sobre los etruscos: http://ancienthistory.about.com/od/etruscans/f/Etruscans.htm

Esta web en inglés, se divide en cinco grandes apartados:

1) Who were the Etruscans? (en el título principal lleva una errata ya que pone where y no were)

2) Explore the Geography of Ancient Italy and Rome

3) The Growth of Rome

4) The Italic Dialects

5) First Punic War

De estos cinco puntos, los más relacionados con los etruscos son los dos primeros, ya que en el tercero solo los menciona con los cuatro reyes etruscos y en el cuarto mencionando que es una lengua no itálica y durante el desarrollo del quinto ya habían desaparecido como civilización.

En el primer apartado, se hace un recorrido histórico sobre los orígenes de los etruscos, a diferencia de otras páginas webs que hemos visitado, en esta se menciona que hay varias teorías pero afirma que la confirmada por estudios de ADN es la que aboga por que procedían de Asia Menor.

También habla sobre la zona donde vivían en la actual región de la Toscana, así como que la economía etrusca se basaba en la agricultura, el comercio (especialmente con los griegos y Cartago), y los recursos minerales.

Vuelve a retomar el tema de los orígenes desarrollando la teoría de procedencia oriental que sostenía Heródoto, sobre que los etruscos procedían de Lidia, en Asia Menor, como el resultado de una hambruna alrededor de 1200 a.C. Comenta que el nombre de los etruscos, que era Tirreno o Tyrsenian, según los griegos, vino del líder de los emigrados de Lidia, Rey Tyrsenos.

A continuación, nombra otras teorías sobre el origen de este pueblo, menciona a Dionisio de Halicarnaso (c.30 a.C.) que  cita a un historiador anterior, Helánico (contemporáneo de Herodoto), que se opuso a la teoría de origen lidio sobre la base de las diferencias entre Lidia y lenguas e instituciones etruscas. Para Helánico, los etruscos eran pelasgos del Egeo. Una estela de Lemnos, una isla en el mar Egeo, muestra de escritura que parece similar a los etruscos, un lenguaje que sigue siendo un rompecabezas para los lingüistas históricos. Para Dionisio es que eran residentes autóctonos de Italia. También dice que los etruscos llamaban a sí mismos Rasenna y que eran sucesores de los pueblos villanovianos (900-700 a.C.) de la II Edad del Hierro etruscos construyeron ciudades como Tarquinia, Vulci, Caere y Veyes.  

El segundo apartado trata sobre la situación geográfica de la Italia antigua y Roma. Hay que mencionar que en este apartado vuelve a hablar sobre los villanovianos en la zona norte. A continuación habla de las otras zonas de Italia. Finalmente, para terminar este apartado trata sobre seis listas por regiones con las principales ciudades del centro de la antigua Italia, en la que se mencionan once ciudades etruscas.

Lo bueno de esta página es que parece estar bien documentada, ya que ofrece un montón de referencias bibliográficas (aunque no están citadas en el texto en sí). Además, los hitos más importantes que menciona a lo largo del texto, son a su vez hipervínculos que te llevan a otras entradas de la página en la que se desarrollan estos temas ampliamente.

En contra: vídeos a lo largo de la página que nada tienen que ver con el tema que se reproducen solos y resultan muy molestos. Como aporte ilustrativo sólo cuenta con cinco mapas, muy parecidos entre sí, ningún otro tipo de imagen para reforzar visualmente el contenido. Además, el contenido que da sobre los etruscos es muy somero, no desarrolla nada sobre la sociedad y economía. En conclusión, es una página muy pobre en contenidos.

Comentario web" Mysterious etruscans".

Hoy vengo a hablaros de una interesantísima página web en inglés dedicada a los etruscos en su integridad. Podéis acceder a ella utilizando el siguiente link:

http://www.mysteriousetruscans.com/

La calidad de esta página web la podemos ver reflejada en su contador de visitas, que suma ya más de 8000. Para acercarnos al mundo etrusco, nos son propuestos una serie de apartados de diferentes temáticas que nos reconducirán a entradas más específicas y subtemas de las mismas para los más interesados.

El primer apartado es está dedicado a la finalidad de la web; es decir, a explicar por qué el autor o autora (de nombre desconocido) decide dedicar este espacio a esta cultura. Ya simplemente leyendo esta primera introducción y las citas que introduce en ella, vemos que se trata en alguien o muy aficionado al tema o realmente especialista en él. Por este motivo, realiza una puesta en valor del pueblo etrusco, muchas veces olvidado ante la grandeza de Roma y el Imperio Romano en Italia.

El segundo apartado está dedicado al arte etrusco, aspecto específico por el que este pueblo destacó. Nos remite al mundo funerario para los análisis más comunes y hace referencia a los frescos naturalistas como la principal expresión del arte etrusco. Además, destaca los trabajos en oro de los orfebres y la impresionante técnica de granulado, cuyo conocimiento se perdió a lo largo del tiempo y no se ha podido igualar hasta el S. XX. Así mismo, dentro de este apartado cuenta con unos post muy específicos dedicados a la joyería, los frescos, la cerámica, los bronces y los espejos, Todos ellos están acompañados de muy buenas imágenes que ejemplifican las ideas del texto con sus respectivos pies de foto.

A continuación la tercera sección está dedicada a los etruscos en el mar. Nos coloca los puertos como importantes centros comerciales y hace referencia a la frecuencia del comercio con los griegos. También es mencionado el famoso tratado comercial firmado con Cartago que establecía las áreas de influencia de cada cultura en el Mediterráneo. Para todos los datos de dispersión de la economía comercial etrusca son fundamentales las referencias arqueológicas por lo que integra muy bien esta ciencia en el discurso. Por último, hace mención a las características de los barcos etruscos y los pone en relación con las triremes griegas. También otorga importancia a las ánforas en este comercio por su papel como contenedores de transporte.

El cuarto apartado lo componen las ciudades etruscas. Hace una primera distinción entre aquellas 12 que conformaron la Liga Etrusca y dedica a través de enlaces una página individual a cada una contando su historia y poniéndolas en relación con sus contextos arqueológicos. Por otra parte, nos habla de las ciudades del Valle del Poo (norte de Etruria), en la antigua área de expansión de la cultura villanoviana. No obstante, aquí solo contamos con un panorama general.

El quinto apartado, uno de los más extensos, está dedicado a la historia etrusca. Al ser muy largo no puedo permitirme por la propia extensión de este post un resumen sobre él. No obstante, comentaré que para afrontar la historia de manera concisa pero completa selecciona diferentes secciones que abarcan desde el nacimiento de la cultura hasta la decadencia del mundo etrusco. A saber: introducción, orígenes, periodo orientalizante, temprana Roma y declive y desaparición.

Después la página principal cuenta con un glosario, algo que me ha llamado mucho la atención por no ser común en las webs españolas que hemos comentado. Se trata de una página donde se da el vocabulario especializado básico al que se hace referencia  lo largo de la web, lo que hace que se convierta en más asequible para toda clase de público no especializado e interesado en el tema. Para que sea más sencilla la localización, está dividido en temáticas. Igualmente, también cuenta con mapas que facilitan una visión territorial de la expansión cultural etrusca.

La séptima categoría hace referencia a la religión etrusca, algo muy comentado en todos los blogs analizados. Pone especial importancia en las bases de la misma y en su influencia para la posterior religión romana. Así mismo, destaca el papel de los augurios, cuya interpretación se recogía en la “Disciplina etrusca”, un conjunto de libros hoy perdido. La creencia en la predestinación se convierte también en otra de las características fundamentales.

El siguiente apartado está dedicado al territorio etrusco. En él encontramos mapas interactivos que van activando enlaces por los cuales accedes a diferente información sobre las fases de la anexión y retroceso del territorio etrusco a lo largo de la historia y sus causas. Después, pasamos al noveno apartado dedicado a las tumbas etruscas, que en este caso y para nuestra satisfacción, no están tratadas como arte. Es característica la cremación en urnas bicónicas o con forma de choza durante las primeras etapas para pasar progresivamente a la inhumación durante el Periodo Orientalizante. Se detiene especialmente en las necrópolis de Tarquinia, Caere y Vulci y contempla una tabla de ejemplos de sepulturas con enlaces a ejemplos concretos explicados más detalladamente. Sin duda es uno de los apartados más completos de la web.

En el número diez tenemos una serie de entradas dedicadas al estilo de vida etrusco y diferencia cinco secciones: música, moda, caballos, aristocracia y arquitectura. La información para cada uno de estos ámbitos está sacada del análisis de los frescos de las tumbas y de las excavaciones arqueológicas, por lo que el enfoque arqueológico es innegable en todo este apartado.

Llegando casi al final, hay una serie de entradas dedicadas a la ingeniería y logros agrícolas etruscos. Aquí destaca principalmente el gran conocimiento en hidrología y geología que tenían y las infraestructuras que eran capaces de crear. La Cloaca Máxima de Roma mucho le debe a los avances etruscos en estos campos. Así mismo, introdujeron la irrigación y el arado, lo que supuso unas mejoras innegables en la explotación agrícola.

Finalmente el último apartado está dedicado al lenguaje etrusco. Los etruscos conocían la escritura pero no somos capaces de leerla ahora. La mayor parte de las fuentes escritas están perdidas y el parentesco de esta lengua es aún un poco incierto para los científicos. Hoy en día solo podemos traducir algunos nombres y números. En esta sección, para los más interesados, se incluyen subapartados dedicados al alfabeto, la paleografía y las principales referencias encontradas.

El blog concluye facilitándonos una serie de webs, bibliografía, museos y lugares de interés que pueden ser de utilidad para todo aquel interesado en esta cultura.

Tras este comentario, lo que puedo concluir es que se trata de la mejor página web que he comentado hasta ahora, pues es la más completa y la que trata de más temas con análisis profundos. La visión arqueológica está muy presente a lo largo de todo el blog y la información es muy precisa en algunos aspectos. Además, las fotos son en general de buena calidad y permiten ser ampliadas, lo que facilita el acercamiento a las piezas arqueológicas expuestas. Con todo esto solo puedo concluir que me alegro de haber encontrado esta página y que es totalmente recomendable para las personas a las que les guste ir un poco más allá de los tópicos con los que se presentan a los etruscos. 

Web Khanacademy: “The etruscans, an introduction”

La página web “khanacademy” consiste en un lugar donde aprender, permite tener una cuenta para acceder a toda la información que presenta, aunque puedes consultar algunos apartados sin tener que abrirla.

https://www.khanacademy.org/humanities/ancient-art-civilizations/etruscan/a/the-etruscans-an-introduction.

El apartado que voy a comentar se encuentra dentro de la sección de Arte Antiguo del Mediterráneo, y cómo su propio título indica: “The etruscans, an introduction”, se trata de un ensayo escrito por el Dr. Laurel Taylor y consiste en una introducción acerca de la vida de los etruscos, centrándose en su arte.

 

Comienza por una parte presentada con el subtítulo “La influencia en la antigua Roma”, en donde se explica la influencia etrusca en la cultura romana, en donde señalan que éstos heredaron muchas de las tradiciones culturales y artísticas de los etruscos.

La segunda parte consiste en el arte etrusco y el más allá, en donde expone el origen de las manifestaciones artísticas del mundo etrusco, haciendo referencia a su impresionante arquitectura y cultura artística. Así, plantea los muchos contactos que realizaban con otros mundos a través del comercio por mar, lo que permitió que intercambiaran también ideas, lo que hizo que se desarrollara en el mundo etrusco una cultura artística formada por una mezcla de varias culturas provenientes de distintos lugares del Mediterráneo.

Así, pasa hablar de los enterramientos etruscos, donde se encuentra arqueológicamente la mayor evidencia de arte etrusco. De esta forma, en este apartado se dedicará a hablar de los primeros tipos de tumbas etruscas, más simples, pero como veremos más adelante éstas evolucionarán en algunos casos a tumbas monumentales. Destaca el mundo de los muertos y la gran importancia que esta sociedad le dio, tomando en cuenta que equipaban la tumba con muchos elementos ya que consideraban que era una casa para la otra vida. Así, construyeron tumbas como especies de cabañas para albergar los restos incinerados de los difuntos. El autor habla un poco sobre estas prácticas, la arquitectura funeraria haciendo referencia de una pieza arqueológica que consiste en una miniatura de casa etrusca.

EL siguiente punto trata sobre las tumbas “opulentas”, aquí es donde pasará a explicar el momento en que las tumbas etruscas pasan a ser mucho más elaboradas, concretamente en el período orientalizante (750-700 a.c.). Presenta algunos ejemplos de este tipo de tumbas para señalar la nueva transformación de la cabaña a un tipo de casa extravagante para los muertos, que estaban destinadas, claro está, a personajes de clase alta. Después de hacer una pequeña descripción de la tumba de Regolini-Galassi pasa a resaltar algunas piezas arqueológicas localizadas en esta tumba, de las cuales muestra alguna imágen.

El último punto se titula “Una cama de bronce”, el cual está relacionado con la tumba anteriormente mencionada, aquí destaca la llamada cama de bronce que se encontró dentro de la tumba, junto con otras elementos de ajuar que demuestran la posición de élite de la mujer.

Para concluir destaca que aunque los períodos posteriores de la historia etrusca no se caracterizan por esa riqueza, éstos eran extremadamente poderosos e influyentes, y dejaron una huella perdurable en la ciudad de Roma y otras partes de Italia.

Al final presentan una serie de páginas que proporcionan al usuario para aumentar el conocimiento sobre los etruscos.

Aunque no se trata de un texto muy largo, me parece que se expone de la manera adecuada y tiene concordancia al separar los temas de esa forma, aunque sólo se centre en un pequeño aspecto del arte etrusco. Además, trata los diferentes puntos desde una perspectiva arqueológica, sin dejar que se presente como una simple descripción artística. Por otra parte, hay que destacar que presenta varias imágenes que se encuentran con su referencia respectiva referencia bibliográfica, esto demuestra que se trata de un post de mayor fiabilidad. De esta forma, considero que se puede tomar en cuenta como una fuente de consulta, que aporta una información concreta aunque sea un poco escasa.

 

Les Etrusques.

¡Buenas tardes! En esta ocasión vamos a hablar sobre una página dedicada enteramente a los etruscos, y aunque está en francés es muy fácil de comprender. La podéis encontrar aquí: 

 http://www.bellitalie.org/etrusques.html

Un rasgo algo negativo con el que empezamos, es que no hay nadie que se presente y por lo tanto no se conoce  a la persona autora del blog, únicamente se deja un mail de contacto para cualquier sugerencia.

La primera parte de esta página se llama “accueil”, y se nos hace una pequeña presentación del mundo etruscos, apoyada en imágenes, en una hay un mapa sobre la expansión de os etruscos y en la segunda se puede observar una cerámica de figuras negras. Aquí, nos hace un pequeño resumen acerca del mundo etrusco y teniendo en cuenta cuales son los rasgos de esta sociedad y comparándola de algún modo con la  egipcia o la griega cuando dice algo así como que la riqueza de la civilización etrusca es mucha y que se puede ver en su cultura material, aunque sin molestar por ejemplo a los sarcófagos egipcios.

Cuando en el índice de al lado pinchamos en “Etrurie” nos sale un mapa y en el que nos aparecen las ciudades etruscas más importantes y su posición en el mapa.

Después, en el tercer apartado, cuando pinchamos en “Histoire”, en primer lugar se habla de “ L'histoire, la vie et le mystère des origines des Etrusques” y se hace un breve resumen de la historia y la vida de los etruscos. En esta misma pantallas hay una serie de pestañas, llamadas  “Les origines” , “L'apogée et le déclin” y “La société”.

Cuando pinchamos en “les origines”, esta pestaña a su vez se desdobla también en otras, que son:
1. Les théories
2. Le peuple des champs d'urnes
3. Linguistique
4. Les Thraces d'Anatolie
5. Peuple de la mer
6. Génétique.

En cada una de estas pestañas se puede pinchar y se habla de cada uno de los temas señalados en el nombre de la pestaña.

Después, cuando pasamos a “L'apogée et le déclin”, que como su nombre indica, se abren dos pestañas y que hablan del ensalzamiento de esta civilización y la decadencia de la misma. Estas dos pestañas son:

1. L'apogée des étrusques
2. La décadence et l'expansion de Rome.

Finalmente, y este es el apartado más extenso respecto a la longitud de todas sus pestañas, está la pestaña de “La société”. Este apartado se divide en los siguientes:
1. La société étrusque 
2. La religion
3. Maitres et esclaves
4. La famille et la femme
5. Economie des étrusques.
6. La vie quotidienne
7. La ville
8. Artisanat, art et littérature.

Aquí se habla del aspecto social de esta civilización y se intentan tratar casi todos los temas injeridos en la sociedad.

Después de hacernos un gran acercamiento hacia la sociedad y civilización etrusca, hay otro apartado en la parte izquierda llamado “Balade en images”. Aquí aparece otro mapa y diferentes imágenes sobre algunos lugares etruscos, así como diferentes paisajes. Las imágenes se pueden ampliar pinchando en ellas.

Y finalmente, en la izquierda la última pestaña se llama “liens” y son enlaces a sitios en la web que están relacionados con etruscos, así como también a museos donde se encuentran restos materiales provenientes de la civilización etrusca.

En definitiva esta web me parece muy completa y recomendable. Se apoya en algunas ocasiones en imágenes procedentes de la cultura material, cosa muy positiva. Los únicos dos aspectos negativos que yo he visto, es que: 1. No se sabe quién lleva a cabo esta web y 2. No se menciona en ningún momento una bibliografía por si el lector no ha quedado satisfecho con lo que ofrece, pueda ampliar la información.

Comentario bog "Odontología etrusca"

El blog que vengo a comentaros es el único que hasta ahora hemos encontrado que está dedicado íntegramente a los etruscos. Lo curioso, además, es que dentro del mundo etrusco tiene una temática muy concreta: ¡la odontología! Os dejo el enlace al blog a continuación:

http://odontologiaetruscos.blogspot.com.es/

Es cierto que este blog cuenta con pocas entradas, solo tres, todas ellas firmadas por Laura Victoria Calle, pero se presenta como un ejemplar curioso.

El primer post comprende la historia de los etruscos. Es del post que más información podemos extraer. Comprende un resumen de la historia etrusca desde sus orígenes (que los sitúa directamente como originarios de Asia Menor sin dejar abierta la posibilidad de otras teorías más aceptadas actualmente). Hace por tanto referencia al periodo de expansión hasta el Valle del Po y el Tíber y a la retracción consecuencia de la conquista romana en el S. VI a.C, momento en el que confunde un poco las fechas, ya que esto ocurre en el S. V, a partir más o menos de la derrota en Cumas en 474 y empieza el avance romano. El S. VI, por el contrario, es el de apogeo de la cultura etrusca, cosa que no menciona.

Tras hablar de la liga de las 12 ciudades etruscas contemplándola como una alianza militar, hace referencia al sistema organizativo en monarquía absoluta, que con el paso del tiempo evolucionaría en una dictadura militar y finalmente daría lugar a una república oligárquica. A modo de crítica, la expresión “monarquía absoluta” aplicada a este periodo quizás sea una forma demasiado valiente de llamarlo cuando posiblemente la élite oligárquica tuviera bastante poder como sustentadora del lucumon (basileus).

Destaca a continuación los cuatros escalafones sociales principales: oligarquía terrateniente, plebe libre, extranjeros y esclavos y pasa a continuación a ponderar el trabajo de orfebrería y la producción de cerámica “de bucchero” por parte de los artesanos. Otros elementos de la cultura material que destaca son los instrumentos quirúrgicos de metal que ya poseían los etruscos. Se sitúan así como unos de los primeros iniciadores del concepto de higiene, añadiendo que son creadores de las primeras prótesis dentales de oro.

El segundo post está dedicado ya íntegramente a los etruscos en la historia de la odontología. Comienza hablándonos de las tradiciones funerarias, primero de cremación y luego de inhumación. Destaca entonces que en ambas los dientes son conservados, por lo que se puede llevar a cabo un estudio de la dentición de los restos encontrados en las necrópolis. Así mismo, cita los ejemplos encontrados en numerosas tumbas, con exvotos en forma de dentaduras a modo de ofrenda.

Sitúa entonces a los etruscos como los primeros en usar materiales como marfil y conchas de mar para implantes y realización de prótesis dentarias. Para ello, se hacían con dientes de vaca y buey extraídos de un ejemplar joven al que aún no le hubieran asomado sus dientes y los limaban hasta adaptarlos a la persona que los iba a llevar. Así, la primera prótesis dental que se conoce dataría del S. IV a.C. y pertenecería al mundo etrusco.

El tercer post expuesto a continuación trata sobre el comentario valorativo que la autora hace sobre una exposición determinada, el cual no me detendré a criticar aquí.

Como conclusiones podemos extraer que la primera parte del blog es un tanto floja. La información en sí es muy simple y además hay algunos fallos históricos, que ya he comentado, desperdigados por el texto. Como punto a favor tiene la inclusión de vídeos que quizás hacen original la puesta en escena. La segunda parte, aunque en contenido es más bien escueta, resulta original en lo que respecta al tema, pues no hemos encontrado ningún otro lugar en internet que nos hable de este aspecto de la sociedad etrusca. Se echa de menos entonces una serie de referencias bibliográficas o algo similar en las que poder seguir leyendo en caso de estar interesados, porque al menos a mí me ha picado la curiosidad al leer estas escuetas notas. Quizás no es el blog al que acudiría para poder informarme bien sobre los etruscos, pero con su originalidad me ha aportado algo nuevo y me ha hecho aprender aspectos que desconocía.

Blog de Arqueología e Historia del Sexo

Hoy les vengo hablar de un blog que trata de Arqueología e Historia del Sexo, titulado: “La sexualidad y el erotismo a lo largo de la historia”.

http://historsex.blogspot.com.es/2014/04/mujer-y-sexualidad-en-el-mundo-etrusco.html

El creador y escritor es un historiador español cuyo lema principal para su blog es “Desenterrando cachitos de historia y curioseando por el lado más salvaje de la arqueología”.

Voy a comentar una entrada relacionada con los etruscos, titulada “Mujer y Sexualidad en el Mundo Etrusco”.

 

 

En este apartado se va hablar sobre el origen de lo que él llama “la libertad sexual” de la mujer en el mundo etrusco. Explica que lo que quiere probar es que al contrario de lo que muchos creen, esta libertad sexual presente en época romana no  tuvo su origen en la sociedad griega, sino que proviene de la influencia etrusca. Para demostrar y explicar su planteamiento sobre esta influencia etrusca, hace una división en tres partes, primero basándose en las fuentes escritas, luego en las fuentes arqueológicas, y por último en una comparación entre representaciones artísticas griegas y etruscas.

En cuanto a la parte de las fuentes clásicas, primero se habla en relación con los textos griegos, citando una frase de una obra, sin embargo no señala o indica cuál es. Además, plantea que en el texto se concibe a ambos géneros de forma negativa, sin embargo, cuando describe a las mujeres habla de “como siempre son representadas” con plena libertad, lascivas y desvergonzadas, mientras que los hombre son gordos, vagos y deseosos de sexo. Hace ver como si esta visión de los hombres es rara mientras que la de las mujeres es común.

A continuación destaca la importancia que tuvieron las prostitutas en la sociedad ateniense, como siempre mostrando la crítica de los griegos. Y al final del párrafo hace una comparación con la situación de la llegada de las suecas a España en los 60, las cuales señala tenían “una gran libertad sexual”.

Más adelante va hablar sobre los textos latinos que también describen a la mujer etrusca, como poseedora de una gran libertad sexual y social. Para finalizar este punto, hay que decir que ha faltado comentar las fuentes escritas que ha utilizado para sacar estas conclusiones, es decir, en algunos casos se han citado frases, sin embargo no se ha dicho a qué obra corresponde, así también como el autor. Sólo se nos dice que ha tomado en cuenta, por una parte los textos latinos y por otro los griegos.

La segunda parte se centra en las fuentes arqueológicas, la mayoría de los ejemplos utilizados serán iconografía etrusca: escenas eróticas pintadas en diferentes lugares como son los frontones de tumbas. Habla en específico de la tumba de los Toros de Tarquino, donde plasma una posible respuesta a la cuestión de por qué estas imágenes eróticas se encuentren representadas allí. De esta forma señala que algunos autores afirman que se trataría de una forma de combatir la muerte con la vida. Otra pieza arqueológica que toma como ejemplo es el Oinochoe de Tagliatella con imágenes de escenas sexuales, que tienen un carácter mitológico. Más adelante resalta la representación de la Tumba de las Bigas en Tarquinia en donde describe unas escenas de componente homosexual. Y por último nos encontramos con las escenas de sexo y fustigamiento, representaciones que dice que están relacionadas con actos de fecundidad, prostitución sagrada o sadomasoquismo.

De esta forma podemos concluir que la sociedad etrusca concebía las representaciones sexuales con mucha naturalidad.

En el último apartado se hace una comparación entre el arte ateniense y etruscos en cuanto a la concepción de mujer. Lo que concluye el autor es que de acuerdo a las manifestaciones artísticas representadas, la realidad de la mujer era muy diferente en ambas sociedades. El mundo etrusco contrastando con el griego, representaba la desnudez de ambos sexos con naturalidad, así como las relaciones sexuales. Se basa en que hay representaciones etruscas de mujeres desnudas o escenas eróticas en distintos ámbitos y útiles (espejos, cerámicas, tumbas…), mientras que las manifestaciones griegas sólo se encuentran en un tipo específico de plato destinado únicamente a los hombres. De esta forma, el sentido de moralidad de los etruscos se distinguía claramente de la sociedad ateniense, siendo la sociedad etrusca mucho más igualitaria y hedonistas.

Este apartado es muy parecido al anterior, ya que en la parte arqueológica, como señalamos anteriormente, sólo se dedican hablar de las manifestaciones artísticas representada en objetos. Lo único en que se diferencian es que en esta última se hace una comparación con el arte griego, lo que nos muestra lo que ha estado diciendo desde el inicio, que los griegos concebían la libertad sexual de la mujer como un tabú, mientras que los etruscos lo veían como algo natural.

Aunque el título e introducción del texto esté dedicado a la sexualidad de la mujer etrusca, en las conclusiones no lo vemos reflejado. Lo único en lo que se va a centrar es que la mujer en el mundo etrusco tenía una gran libertad y que mantenía un estatus elevado en esta sociedad, teniendo la capacidad de tomar sus propias decisiones, tener sus propias posesiones y acudir a distintos actos. De esta forma, se dedica hablar en general de la figura de la mujer en el mundo etrusco, cuando el post se trata de la sexualidad de la mujer en esta sociedad, en este aspecto sólo se presenta en una sola línea de la conclusión que toda esa libertad social e influencia que tenía la mujer en el mundo etrusco se veía reflejada en su concepción del sexo y en su sexualidad.

Para señalar un punto a favor es que consulta bibliografía, la cual añade al final del texto, se trata de dos fuentes, una revista online y un artículo. Mientras que un punto negativo es que presenta a lo largo del texto algunas faltas de ortografía, aunque lo que más resalta son los problemas de redacción. De esta forma hay más puntos negativos que positivos.

La enigmática cultura Etrusca

Buenas a todos/as

Hoy vamos a comentar otro blog, donde se hace una introducción al mundo etrusco. El blog se puede encontrar en el siguiente enlace:

http://terraeantiqvae.blogia.com/2007/101401-la-enigmatica-cultura-etrusca.php

Esta web se divide en varios apartados (apenas visiblemente separados). En el primero se menciona las diferentes teorías del origen de los etruscos. Se expone un fragmento que D.H. Lawrence escribió en  su “Etruscan Places”, pero no se sabe cuando este fragmento termina, por lo que la página empieza ya siendo algo caótico.

Posteriormente pasa a hablar de las primeras excavaciones realizadas en el s. XVIII en Tarquinia y los restos encontrados. Y como después, en el s. XIX, arqueólogos y personas aficionadas a la arqueología siguieron excavando tumbas etruscas.

Después vuelve a hablar de la hegemonía etrusca y de sus reyes, así como también de  como se fueron expandiendo a lo largo de la P.Itálica. Después habla sobre las diferentes teorías de la desaparición de los etruscos y vuelve a hablar sobre la sociedad etrusca.

A continuación, menciona lo que el historiador Romano Tito Livio dijo sobre los etruscos. Después, esto es seguido por una cronología etrusca, que el autor ha dividido de la siguiente manera: 

Periodo Villanoviano (Siglos IX y VII a.C).

-          La Edad de Los Príncipes (Siglo VII a.C.).

-          La Civilización Urbana (Siglos VI y V a.C.).

-          La Edad de la Transformación (Siglo IV al 265 a.C.).

-          La Romanización (265 a fines del siglo I a.C.).

En el segundo apartado, entonces se explica una exposición que hubo en México sobre los etruscos, llamada  “Los etruscos: el Misterio Revelado”.

Después habla sobre el libro de “Los etruscos” de Federico Lara Peinado, donde hace una pequeña síntesis sobre el origen de los etruscos, las diferentes teorías y varias alusiones a su lengua. En el final de este segundo apartado, se recomienda un artículo.

Finalmente, el tercer apartado llamado “El Arqueológico muestra mil años de cultura etrusca”, habla sobre la exposición de los etruscos que hubo en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.

En definitiva, este blog me parece bastante difícil y se es laborioso seguirlo y no cansarse. Es un revoltijo de varias cosas, y no se sabe muy bien cuanto termina un apartado y empieza otro.  En mi opinión, el blog está algo mal estructurado y cuesta entenderlo, se ha querido recopilar la mayor información posible acerca de los etruscos, pero está algo mal expuesta. También sería necesario que se centraran y profundizaran más en aspectos socioeconómicos y culturales para comprender mejor la sociedad etrusca. A parte, la presentación del blog cansa al lector, porque no ocupa toda la pantalla, parece una poesía:

Como propuestas de mejora mencionar que se deberían de señalizar bien los apartados y mejorar la disposición de las imágenes, ya que éstas también hacen que el lector se pueda equivocar e incluso se canse, porque están constantemente cortando el texto.  Además, se deberían de incluir más ilustraciones más allá de piezas de museo. 

Como punto positivo señalar que se recomienda bibliografía, aunque se va recomendando a mitad del blog, en la que a veces ni si quiera ha terminado el apartado. 

Web "arqueomas"

¡Buenos días lectores! Hoy vamos a hablar de la web “arqueomas” donde hay varios posts en los que se habla sobre los etruscos y que podéis encontrar en los siguientes links:

http://www.arqueomas.com/italia-etruscos.htm

Esta web se presenta como una página meramente informativa, y en la que se pide que si se encuentra algún error, o se quiere sugerir alguna idea, el propietario ofrece un e-mail para poder contactar con él. En ella se tratan temas arqueológicos de tres ámbitos principalmente: La Península Ibérica, Italia o África.

Dentro del ámbito de Italia, se habla sobre etruscos. En el enlace se nos presenta un mapa de Italia con varias estrellitas, que al pinchar en las mismas nos aparecen diferentes yacimientos y parques arqueológicos etruscos y museos donde se albergan objetos pertenecientes a la cultura material de esta civilización.

 

Cada estrellita está colocada en la localización exacta de donde se encuentran estos yacimientos o museos. Hay un total de 13, que al pinchar en ellas  nos redirigen a un enlace de la misma web y donde se habla  de los siguientes lugares:

1.       PARQUE  ARQUEOLÓGICO  DE  BARATTI  Y  POPULONIA.

2.       PARQUE  ARQUEOLÓGICO  "CITTÀ  DEL  TUFO" .

3.       NECRÓPOLIS  DE  PIAN  DI  MOLA.

4.       PIANEZZE  -  NECRÓPOLIS.

5.       ORVIETO  -  NECRÓPOLIS  DE  CROCIFISSO  DEL  TUFO.

6.       MUSEO  CÍVICO  DE  VITERBO.

7.       NORCHIA  -  NECRÓPOLIS  RUPESTRE.

8.       CASTEL  D'ASSO  -  NECRÓPOLIS  RUPESTRE.

9.       MUSEO  ARQUEOLÓGICO  NACIONAL  DE  TARQUINIA.

10.   BLERA  -  NECRÓPOLIS  RUPESTRE.

11.   BARBARANO  ROMANO  -  NECRÓPOLIS  DE  SAN  GIULIANO.

12.   CERVETERI  -  NECRÓPOLIS  DE  BANDITACCIA.

13.   TARQUINIA  -  NECRÓPOLIS  DE  LAS  TUMBAS  PINTADAS.

En todos ellos hay tres partes fundamentales que describen el lugar, que son:

·       Localización: Dice a que ciudad está más próximo el lugar del que se habla, ya sea yacimiento, parque arqueológico o museo.

·       Grado de Accesibilidad: menciona el tipo de accesibilidad que hay, si el acceso está señalizado o no, y si el lugar tiene mapas o cuadros explicativos para facilitarle la visita al público que pretende ir a ver el lugar.

·       Descripción del lugar. Finalmente en este apartado se especifican todos los detalles del lugar, con cronologías e incluso un poco de la historia de los mismos, apoyándose en fotografías actuales de cómo se encuentra el sitio.

 

Esta página web la verdad es que me parece que está bien estructurada, es muy interesante, y que da una información bastante buena.  El recurso de las estrellas, permite que se pueda observar cada lugar por si mismo y que el post no se haga muy largo para el lector, ya que puede elegir hasta dónde ver.

Ésta es una de las pocas páginas dedicadas exclusivamente a los restos materiales pertenecientes a la cultura etrusca  y por tanto a la arqueología de los etruscos. También sirve como recurso difusor y que invita en cierto modo a la gente a visitar estos lugares, indicando por tanto la localización y accesibilidad.

Lo único que me parece que le falta sería una bibliografía al final, en el que al menos se nombrasen 2-3 títulos para que si el lector en algún momento dado quiere indagar mas sobre los yacimientos o el mundo etrusco en general, pudiese hacerlo.



 

 

 





Etruscan Civilization

Hoy comentamos la web: http://www.ancient.eu/etruscan/ que se presenta como una página para ayudar a los estudiantes.

En el primer apartado hace una introducción  de qué se entiende por la civilización etrusca. Se menciona la existencia de varias hipótesis sobre sus orígenes, aunque de forma muy somera. También se habla de los límites de expansión pero sin matizar apenas. De la estructura política solo dicen que fue similar a la de la Magna Grecia y en cuando a la economía, que se dedicaban a la minería y al comercio de metales. 

Se habla un poco sobre su alianza con Cartago en contra de los griegos, y como a partir de entonces su influencia quedó relegada al mar Tirreno, hasta que finalmente esta cultura desaparecerá a causa entre otras de las invasiones galas.

Podemos observar nada más comenzar a leer que es un resumen del artículo sobre los etruscos de la Wikipedia. Por lo tanto, es un resumen de algo que ya de por sí es muy resumido, así que deja mucho que desear. Sólo cuenta con una imagen sobre la expansión de los etruscos, ninguna otra. Es una página que apenas aporta información importante, todo es de forma muy resumida, sin profundizar nada lo más mínimo. Considero que la información que aporta no es ni siquiera útil para gente con pocos conocimientos, ya que muestra datos sueltos sin explicar nada. No tratan aspectos fundamentales como la mentalidad, la cultura, la religiosidad o la sociedad en sí misma. No desarrollan aspectos políticos, económicos o sociales en absoluto, lo poco que dicen se limita a una frase sin aportar nada al conocimiento.

Los únicos puntos positivos que se pueden encontrar es que al final te da enlaces a otros artículos que están relacionados con el tema, así como una selección de libros de la temática.

Resumen: una mala página web sobre tema, que no desarrolla los puntos claves para conocer y entender una sociedad, que se basa en el resumen de una fuente que ya de por sí es un resumen. Una web que hay que tratar de no consultar ya que su contenido se puede encontrar en otras páginas, como la wikipedia (que es de donde vienen sus datos), mejor y más profundamente desarrollados.

Comentario web "Historia Universal"

El blog del que hoy vengo a hablaros es el que encontraréis en el siguiente enlace:

http://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/etruscos/

Está alojado dentro de una web que se llama “Historia Universal” que en buena concordancia con su título, trata aspectos de manera bastante científica de prácticamente todos los periodos de la historia, incluyendo biografías. Cada uno de ellos está organizado dentro de un apartado concreto. En uno de esos apartados, en el de Historia Antigua, encontramos dos post de grandes dimensiones dedicados al mundo etrusco. El primero de ellos lleva por nombre “Los etruscos” mientras que el segundo, al que se puede acceder al finalizar el primero, está titulado “La religión etrusca”. Aunque no están firmados por ningún/a autor/a, la calidad de los mismos es acadámicamente buena.

El primer post se divide en ocho apartados básicos de los cuales luego va haciendo diferentes subclasificaciones. El primero que nos encontramos trata de la cronología de la civilización etrusca, en el cual contempla una primera fase inicial de desarrollo entre los S. IX y VI a.C., una segunda de apogeo en el S. VI a.C. y una de decadencia que contemplaría del S. V al I a.C.

A continuación la segunda sección está dedicada al origen de los etruscos. Tras hacer una breve introducción sobre qué nos dicen las fuentes clásicas de sus orígenes, pasa a enumerarnos las tres principales teorías actuales (autoctonista, centroeuropeista, orientalista o mezcla de ambas) y a explicarlas poniéndolas en relación con las realidades arqueológicas que las respaldan en cada caso.

A partir de aquí pasa a un nuevo apartado dedicado a la historia de Etruria. Comienza caracterizando a los etruscos como una realidad diferenciada en la Península Itálica y citando las peculiaridades que los definen. Así mismo, dedica una parte de la narración a las influencias externas que estos recibieron y a la descripción de la evolución de las instituciones políticas desde una dictadura militarista hacia una república oligárquica. Por último, diferencia a los etruscos en cuatro escalafones sociales (patricios, plebeyos, libertos y esclavos) a las que tendía que sumarse los extranjeros asentados allí.

El siguiente punto hace referencia a la economía y comercio etrusco. Basa su prosperidad en que son una sociedad agrícola y ganadera y destaca el papel de la explotación metalífera de hierro, cobre y estaño así como los principales lugares de intercambio con los que se establecen relaciones por todo el Mediterráneo.

En referencia a este último concepto está el siguiente punto, donde trata las zonas de extensión y desarrollo de la talasocracia etrusca. Divide Etruria en dos áreas separadas por el curso del río Fiora y pasa a explicarnos el proceso de expansión etrusca durante el S. VIII. A continuación hace hincapié en los conflictos por el dominio marítimo del Mediterráneo que los etruscos tienen con fenicios y griegos y pasa a explicar cómo la derrota en la batalla de Cumas (474 a.C.) supone el comienzo del hundimiento de Etruria como potencia comercial. Esto favorecerá (tal y como explica en el apartado dedicado al fin de Etruria) en entre los siglos  V y IV un proceso de decadencia que se verá agudizado por las invasiones galas del S. IV y desembocará en la conquista romana del S. III a.C.

Dedica entonces un apartado a la escritura y la lengua etrusca, caracterizando su lengua como preindoeuropea, aunque escribieran con caracteres tomados del griego occidental. Por último, nos hablará del arte etrusco, acercándose en sendos apartados a las cuestiones de arquitectura civil, funeraria y palacial y a las principales características implícitas etruscas en cada uno de ellos de las que luego serán grandes deudores los romanos.

Pasamos así al segundo post dedicado a la “Religión etrusca”. La describe como una religión revelada por un tal Tages, algo en lo que se han querido ver paralelos orientales. Sus principales preceptos estarían recogidos en un libro que hoy hemos perdido. Destaca entonces los tres libros fundamentales de la denominada “disciplina etrusca”, dedicados a la interpretación de diferentes clases de augurios, disciplina  a la que daban mucha importancia las gentes etruscas.

Para finalizar, hace referencia  a los pocos dioses etruscos que conocemos gracias a las asimilaciones griegas. Destaca el papel de la tríada Uni-Mnerva-Tinia, que serían las divinidades capitales del panteón etrusco dentro de una creencia politeísta que contemplaba infinidad de semidioses, genios, demonios y espíritus.

Como se ha podido ver a lo largo de mi resumen, el contenido al que se puede acceder en esta web es amplio, denso y muy específico. Es una de las más completas (si no la que más) que hemos encontrado. Los etruscos son tratados con mucha profesionalidad y se ha estructurado muy bien la narración para que todo concuerde en bloques de información cerrados que hacen al lector más asequible tal cantidad de datos.  Así mismo, hay un claro enfoque arqueológico en bastantes cuestiones lo que para nuestros objetivos es reconfortante. Se hubiera agradecido que el post estuviera firmado para conocer quién es este autor/a y que así mismo nos incluiría una bibliografía de las fuentes que ha consultado, que debe de ser bastantes. Sin duda, el público al que puede estar dirigido esto está más allá del mero interesado en nociones básicas, sino más bien podría llegar casi a nivel universitario. Desde mi punto de vista, es la web que más recomiendo a cualquiera que nos esté leyendo.

Blog "Algargos, Arte e Historia"

Esta vez les voy a comentar el blog “Algargos, Arte e Historia: un blog educativo de Historia del Arte”.

http://algargosarte.blogspot.com.es/2014/10/tarquinia-la-ciudad-etrusca-en-la-que.html

Se trata de un blog de historia del arte escrito por un profesor de bachillerato, por lo que él mismo señala que está destinado a un público de 2do de bachiller. Además, tiene otros blog sobre historia de España y geografía de España.  La entrada que voy hablarles se titula: “Tarquinia, la ciudad etrusca en la que se siguen descubriendo tumbas intactas”.

 

El primer párrafo que abre el texto se habla sobre las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en el yacimiento de Tarquinia, señalando cómo era la situación en ese momento en cuando a las tumbas, la mayoría saqueadas. Bajo esta explicación, se muestra un video comentado sobre el descubrimiento de algunas tumbas de Tarquinia, tiene una duración de 1:44 minutos y está en italiano, y lo que nos presentan son imágenes no sólo de las excavaciones que se están realizando, sino que también hay imágenes de los interiores de las tumbas etruscas, con apenas unos pocos restos humanos.

El primer apartado trata sobre la ciudad de Tarquinia, donde se habla de su estructura, economía y un poco de su estructura política. Sin embargo, como plantean el texto a partir del enfoque arqueológico de las piezas localizadas, al haber tan pocas evidencias de la ciudad, en lo que se van a centrar aquí es de hablar de la necrópolis bien conservada que se encuentra frente a la ciudad. Destaca en esta parte la imagen de la reconstrucción de una necrópolis de túmulos frente a Tarquinia, y los mapas, como el que exponen de Etruria en donde se muestra a Tarquinia y su posición con respecto a otras ciudades etruscas cercanas como Cerveteri y la misma Roma. Otro mapa de interés es el que sigue, de carácter topográfico de la ubicación de Tarquinia y sus necrópolis.

En esta parte señalan la posición de la necrópolis dentro del territorio de Tarquinia, destacando su situación geográfica y topográfica. De esta van a plasmar los distintos espacios funerarios tomando en cuenta las distintas partes y estructura de la ciudad.

Más adelante se habla del tipo de túmulo monumental, su estructura, materiales utilizados,  explicando sus partes. Sin embargo estas tumbas principescas han sido saqueadas y no han quedado los ajuares, por lo que sólo queda la parte arquitectónica y los frescos que decoran las paredes. De esta forma encontramos dos fotos en esta parte, una primera donde está la fotografía de un túmulo monumental de Tarquinia visto por varios lados junto a una reconstrucción virtual, y la segunda imagen se muestra la tumba de la caza y la pesca, donde se puede ver las representaciones pictóricas en las paredes interiores de la tumba. Muchas fotos.

El siguiente punto se centra en La Doganaccia, en donde se destacan las últimas tumbas localizadas para ese momento (2014). Se señala de qué se trata estos recintos funerarios, mostrando como siempre fotografías para explicarlo mejor. De esta forma se habla de los dos túmulos de la necrópolis: el túmulo del rey y el túmulo de la reina, uno alado del otro. Se resalta su situación en el paisaje, mostrando diferentes fotografías aéreas y dibujos de las plantas de estas estructuras.

Además, también se han localizado otras tumbas junto al túmulo de la reina, las cuales serían el lugar de enterramiento de los familiares de la noble del túmulo.

A continuación, encontramos un último apartado sobre el descubrimiento de la tumba del "aryballos". Que consiste en un hipogeo o cámara subterránea excavada en la roca, que tuvo encima un túmulo pequeño, que desapareció. Así, explican el trabajo llevado a cabo por las arqueólogos, y que aunque no ha sido saqueada se han desmantelado algunas partes de su estructura a lo largo de los años por los habitantes de la zona para reutilizar los materiales constructivos. Una de las partes que resaltan, consiste en el momento en que los arqueólogos descubren que la tumba cercana al túmulo de la reina tenía la loza de entrada sellada. De esta forma, se muestran varias fotos sobre el momento de apertura de la puerta y de su interior, acompañado por texto explicativo de lo que se encontró dentro de la cámara y de su estructura. Se encontraros restos de cadáveres con platos ceremoniales a los pies, junto con un ánfora con cenizas, que fueron depositados hace 2.600 años. Asimismo prosiguen a describir todos las piezas localizadas en su interior, destacando los adornos personales, vasijas, y la decoración pictórica que adorna las paredes de la sala, sin embargo es muy pobre en comparación con las otras tumbas de Tarquinia, consiste sólo en una línea roja, cuyo significado ideológico sería "la casa de los muertos”. Por último muestra una recopilación de fotos del yacimiento.

 

Algunos puntos positivos de esta entrada son los múltiples recursos visuales que encontramos, entre fotografías, dibujos, reconstrucciones virtuales y videos, lo que ayudan a poder visualizar todo lo que nos están explicando en el texto. Por otra parte, desde mi punto de vista haría falta una pequeña conclusión, en donde se expongan los resultados finales de las excavaciones realizadas ese año, así también como la opinión del autor.

Sin embargo, hay que decir que el texto es bueno para el público que está dirigido, estudiantes de segundo de bachillerato, además, hay que tomar en cuenta que se trata de un blog de historia del arte, aunque no se ha centrado sólo en la parte artística, sino que podemos ver como expone la parte arqueológica de mayor forma.